艺术评论 | 第174期

　　“孟宪琪先生笔下的大岳精魂，熔铸了作者长期以来将自我独立审美精神融入山水空间造境的典型意蕴表达。”

笔墨、情境、意象

--孟宪琪先生笔下的大岳精魂

文 | 张廷波

　　我与孟宪琪兄神交已久，能够真正深入梳理并从艺术家个案研究的角度开始关注宪琪兄，始自去年为其撰写的一篇评论文章。自此之后，我便十分关注其具有较高学术追求，典型风格意义，且具有明显独立审美精神与哲理思辨价值的北派山水画作品。

　　尤其对宪琪兄长期以来坚持不懈探索具有独立学术品格、纯粹笔墨境界，典型大岳气象，且不同于当代艺术家极易被时代潮流所影响的山水语汇而感到赞叹。

孟宪琪的写生创作图影

　　孟宪琪先生长期以来一直坚持立足北方山水语境之下的图式探索，并在笔墨精神上有着极高的个人风格化追求。他的探索，对于我们在关注并研究20世纪至21世纪，北派中国山水画图式变革与笔墨演进具有极高史学借鉴意义。

　　近日，又有幸欣赏到了孟宪琪先生具有完整风格探索意义，呈现出明显系统化、体系性、并具有典型学理考据价值与笔墨革新精神的山水画长卷三幅。 三幅山水长卷虽然创作跨度历经七年时间，但前后相续，完整且系统。使我们在一个有序的时空探索领域，了解到孟宪琪先生长期以来持之以恒的笔墨沿革与图式演进。

孟宪琪《何羡江南桃花雨，大岳深处境亦然》

（横屏看）

　　三幅山水长卷，仅从作品的命名：《何羡江南桃花雨，大岳深处境亦然》、《漫裁大岳一段景》、《燕语娓娓唱惠风》，便能够明显感受到孟宪琪先生不追逐流行风尚，致力于探索北方山水格韵与造境追求的独立精神。其笔下的大岳精魂，熔铸了作者长期以来将自我独立审美精神融入山水空间造境的典型意蕴表达。他作品中所蕴含的具有明显东方哲理思辨价值与美学规范意义的情景创建，呈现出孟宪琪先生具有明显自觉风格塑造意愿与形式确立精神的学者型画家追求。

　　当我以一种图式研究与风格解读的方式对孟宪琪先生的三幅山水长卷进行图像梳理时，便会发现，其作品并不仅仅是从图像学与艺术学角度在进行着图式表达，其中更蕴含丰富文化学研究意义。

　　第一，三幅作品，遵循中国绘画最为纯粹的笔墨精神性追求，呈现出具有典型东方审美意趣与意境表达的格韵与气象。不仅将笔墨至上的审美境界从绘画语言的纯粹性层面进行了完美表达，且从形与理的角度对笔墨的文学性与承载性进行了成功诠释。

　　第二，从孟宪琪先生长期以来，持续不断的图式与风格探索角度审视，我认为宪琪兄在围绕以北方高山仰止式图式表达基础上，一直在探索一种独属于北派山水方能传达出的山水境界，我将之命名为独属于孟宪琪先生的“大岳精魂”。

孟宪琪《漫裁大岳一段景》（横屏看）

　　第三，孟宪琪先生笔下的“大岳精魂”并不同于其授业恩师贾又福先生笔下的“大岳精神”。相较于贾又福先生更具有抽象意味与意向性表达的风格图式而言，孟宪琪先生实际更倾向于传递一种叙事性山水语境。换而言之，孟宪琪先生更期望自己的作品在贾又福先生笔墨语境基础上，蕴含更为丰富的笔墨叙事性与图像情节化，进而期待融入独属于其个人的山水灵性。

　　第四，毫无疑问，孟宪琪先生的山水长卷同样是在延续其擅长的山水画哲理性与思想性表达。然而，这种表达又非纯粹意义的图式说教，而是如东晋陶渊明所言，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵” ，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的含蓄式与婉约化表达。也即是说，孟宪琪先生将一种具有典型东方哲理性表达与含蓄审美情境意趣，以恢弘的场面与丰富的空间进行着独属于他自己的风格化表达。

孟宪琪《燕语娓娓唱惠风》（横屏看）

　　庄子《齐物论》中的经典之语，“天地与我并生，万物与我为一。”似乎很能够表达孟宪琪先生在长期立足北方山水画创作语境之下的笔墨意境与精神追求。伴随人生阅历的日臻丰富与笔墨精神的日趋醇熟，加之孟宪琪先生本就属于善于进行哲理思辨与文化学层面表达的艺术家，我们深信，宪琪兄必将会创作出更多具有丰富时代文化价值与精神追求的优秀佳作。

　　唐代诗人卢照邻说“虽比高飞雁，犹未及青云。”宪琪兄有着很好的学术着眼点与创作立足点，并有着坚持不懈的探索精神，我们期待他带来更多的惊喜。

　　（作者：张廷波，著名艺术评论家，中央美术学院中国画学院博士后，教授。）

画家简介

Artist profile

　　孟宪琪，1962年生于北京，祖籍山东汶上。毕业于北京教育学院、中国艺术研究院研究生院贾又福山水画工作室首届研究生班。

　　历任北京大学贾又福艺术工作室助理、艺术委员会委员、贾又福艺术研究基金副秘书长、贾又福工作室组织委员会副秘书长、中央美术学院贾又福艺术中心学术委员会委员、中国水墨研究院副院长、北京大兴文联副秘书长、美术家协会副主席、北京美术家协会会员、南海画院画家。

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